Ainsi JPC avait cryptographié son nom et décidé pour un temps de s'isoler hors la compagnie choisie de ceux qui étaient revenus de toute morale obscurantiste ou moderniste, de toute mortification ou mollesse, de tout simulacre de repentir ou succédané d'espoir.

Ce qui laissait peu de monde à l'arrivée. Le monde devenait métanoïaque, raison pour laquelle Facebook changeait de nom.

Comme l'avait prophétisé l'ami Vincent Directeur du protocole en exil de ce blog « le virtuel sera supérieur au réel »

Comment en aurait il pu être autrement ?

Alors que dans le passé, la création de capital fictif servait principalement à accompagner et à soutenir le processus de valorisation capitaliste – comme par exemple le financement préliminaire à de grands investissements –, aujourd’hui, avec l’effondrement des fondements de ce processus, son rôle a changé. L’accumulation du capital a commencé à se fonder principalement non pas sur l’exploitation de la main d’œuvre dans la production de biens, mais sur l’émission massive de titres financiers tels que des actions, des obligations ou des dérivés. Ainsi, le capital fictif s’est transformé en moteur de l’accumulation du capital tandis que la production de biens pour les marchés concrets s’est dégradée en variable dépendante.

Sa base n’est pas l’exploitation réelle du travail dans la production de biens, mais l’attente de bénéfices futurs dans l’économie réelle, qui devraient en fin de compte découler de l’exploitation de la main d’œuvre supplémentaire. Mais dans la mesure où cette attente, face au développement des forces productives, ne peut être satisfaite, les droits doivent être constamment renouvelés, et le recours anticipé à la valeur future doit être de plus en plus repoussé dans l’avenir. La conséquence en est que la masse des titres financiers est soumise à une contrainte de croissance exponentiellement accrue. C’est pour cette raison que, depuis des décennies, le capital sous forme de titres financiers dépasse largement la valeur des biens immobiliers produits et vendus. L’opinion publique identifie les marchés financiers comme cause de la crise, mais la réalité est qu’une fois les bases d’évaluation dissoutes, l’accumulation de capital ne peut que se poursuivre de cette manière.

Comme je le dis souvent le modèle des États est devenu celui des entreprises cotées au Nasdaq : Une valorisation basée sur du travail non consommé et des ventes futures.

Le virtuel est devenu supérieur au réel tout comme le capital fictif est devenu supérieur au capital.

Dans ce contexte, il n'y a juste qu'a étudier les positions des banquiers centraux et des agences de notation. Le reste c'est du blabla comme dirait Greta !

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Peu de gens le savent ou y ont prêté attention mais dans un de ces derniers messages à l’Occident, Oussama Ben Laden semble être passé durant son exil studieux, de ses griefs contre la politique étrangère des États-Unis et la théologie islamique à des inquiétudes concernant le dérèglement climatique et l’incapacité d’une démocratie occidentale, prise en otage par des intérêts privés, à l’empêcher.
Quant à ceux qui parlent de l’islamiste politique pour le résumer au salafisme qui refusent toute rédérence à des textes non islamique, qu’ils sachent que Anwar al-Awlaqi à des accents de Noam Chomsky et provoque les authentiques prédicateurs salafistes lorsqu’il dénonce dans des conférences très influentes une culture mondiale qu’on enfonce dans le gosier de tout le monde sur la terre en citant des gens comme Thomas Friedman qui a théorisé le concept de camisole doré (voir PS).
De même ; Moussab al-Souri le stratège en chef d’Al-Qaida, cite Mao avec la même fréquence que le prophète Mahomet. Il ridiculise les djihadistes qui n’ont pas su apprendre des sources occidentales et échouent à penser par eux-mêmes. Il insiste sur le fait que ses arguments ne dérivent pas des doctrines islamiques ni des lois sur ce qui est interdit (haram) ou autorisé (halal) mais de jugements fondés sur les leçons de l’expérience.
« Le grand témoin, ce n’est pas Dieu c’est la réalité » insiste t’il.

Tout ceci démontre que nous sommes dans un éclectisme idéologique que l’on ne peut résumer dans le concept d’Islam politique.

PS Pour Friedman, chaque pays doit sacrifier une partie de sa souveraineté au bénéfice d'institutions internationales telles que les marchés financiers et les multinationales) dans le but de parvenir à la prospérité économique de la civilisation occidentale. Il nomme ces contraintes « La camisole dorée »